6. Atītakkhandhādikathā

1. Nasuttasādhanaṃ



以下是您要求的直译：
6. 过去蕴等论
1. 非经证成

297. Atītaṃ khandhāti? Āmantā. Atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ āyatananti? Āmantā. Atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ dhātūti? Āmantā. Atītaṃ atthīti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ khandhā dhātu āyatananti [khandhadhātuāyatananti (syā.)]? Āmantā. Atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ khandhāti? Āmantā. Anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ āyatananti? Āmantā. Anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ dhātūti? Āmantā. Anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ khandhā dhātu āyatananti? Āmantā. Anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ khandhā paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ khandhā atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ āyatanaṃ paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ āyatanaṃ atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ dhātu paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ dhātu atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ khandhā paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ khandhā anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ āyatanaṃ paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ āyatanaṃ anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ dhātu paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ dhātu anāgataṃ atthīti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītaṃ khandhā atītaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ khandhā paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ āyatanaṃ atītaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ āyatanaṃ paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ dhātu atītaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ dhātu paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ khandhā anāgataṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ khandhā paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ āyatanaṃ…pe… anāgataṃ dhātu…pe… anāgataṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītaṃ rūpaṃ khandhoti? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ rūpaṃ āyatananti? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ rūpaṃ dhātūti? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatananti ? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ rūpaṃ khandhoti? Āmantā. Anāgataṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ rūpaṃ āyatanaṃ…pe… anāgataṃ rūpaṃ dhātu…pe… anāgataṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatananti? Āmantā. Anāgataṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….


以下是您要求的完整直译：
297. 过去是蕴吗？是的。过去存在吗？不应如此说...过去是处吗？是的。过去存在吗？不应如此说...过去是界吗？是的。过去存在吗？不应如此说...过去是蕴、界、处吗？是的。过去存在吗？不应如此说...
未来是蕴吗？是的。未来存在吗？不应如此说...未来是处吗？是的。未来存在吗？不应如此说...未来是界吗？是的。未来存在吗？不应如此说...未来是蕴、界、处吗？是的。未来存在吗？不应如此说...
现在是蕴，现在存在吗？是的。过去是蕴，过去存在吗？不应如此说...现在是处，现在存在吗？是的。过去是处，过去存在吗？不应如此说...现在是界，现在存在吗？是的。过去是界，过去存在吗？不应如此说...现在是蕴、界、处，现在存在吗？是的。过去是蕴、界、处，过去存在吗？不应如此说...
现在是蕴，现在存在吗？是的。未来是蕴，未来存在吗？不应如此说...现在是处，现在存在吗？是的。未来是处，未来存在吗？不应如此说...现在是界，现在存在吗？是的。未来是界，未来存在吗？不应如此说...现在是蕴、界、处，现在存在吗？是的。未来是蕴、界、处，未来存在吗？不应如此说...
过去是蕴，过去不存在吗？是的。现在是蕴，现在不存在吗？不应如此说...过去是处，过去不存在吗？是的。现在是处，现在不存在吗？不应如此说...过去是界，过去不存在吗？是的。现在是界，现在不存在吗？不应如此说...过去是蕴、界、处，过去不存在吗？是的。现在是蕴、界、处，现在不存在吗？不应如此说...
未来是蕴，未来不存在吗？是的。现在是蕴，现在不存在吗？不应如此说...未来是处...未来是界...未来是蕴、界、处，未来不存在吗？是的。现在是蕴、界、处，现在不存在吗？不应如此说...
过去的色是蕴吗？是的。过去的色存在吗？不应如此说...过去的色是处吗？是的。过去的色存在吗？不应如此说...过去的色是界吗？是的。过去的色存在吗？不应如此说...过去的色是蕴、界、处吗？是的。过去的色存在吗？不应如此说...
未来的色是蕴吗？是的。未来的色存在吗？不应如此说...未来的色是处...未来的色是界...未来的色是蕴、界、处吗？是的。未来的色存在吗？不应如此说...


Paccuppannaṃ rūpaṃ khandho paccuppannaṃ rūpaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ khandho atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ āyatanaṃ…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ dhātu…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ rūpaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ rūpaṃ khandho paccuppannaṃ rūpaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ rūpaṃ khandho anāgataṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ āyatanaṃ…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ dhātu…pe… paccuppannaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ rūpaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ rūpaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītaṃ rūpaṃ khandho atītaṃ rūpaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ rūpaṃ khandho paccuppannaṃ rūpaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ rūpaṃ āyatanaṃ…pe… atītaṃ rūpaṃ dhātu…pe… atītaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ rūpaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ rūpaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ rūpaṃ khandho anāgataṃ rūpaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ rūpaṃ khandho paccuppannaṃ rūpaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ rūpaṃ āyatanaṃ…pe… anāgataṃ rūpaṃ dhātu…pe… anāgataṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ rūpaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ rūpaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ rūpaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atītā vedanā… atītā saññā… atītā saṅkhārā… atītaṃ viññāṇaṃ khandhoti? Āmantā. Atītaṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ …pe… atītaṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… atītaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatananti? Āmantā. Atītaṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgataṃ viññāṇaṃ khandhoti? Āmantā. Anāgataṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatananti? Āmantā. Anāgataṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandho paccuppannaṃ viññāṇaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ viññāṇaṃ khandho atītaṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ viññāṇaṃ atthīti? Āmantā. Atītaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandho paccuppannaṃ viññāṇaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ viññāṇaṃ khandho anāgataṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ viññāṇaṃ atthīti? Āmantā. Anāgataṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ viññāṇaṃ atthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….


以下是您要求的完整直译：
现在的色是蕴，现在的色存在吗？是的。过去的色是蕴，过去的色存在吗？不应如此说...现在的色是处...现在的色是界...现在的色是蕴、界、处，现在的色存在吗？是的。过去的色是蕴、界、处，过去的色存在吗？不应如此说...
现在的色是蕴，现在的色存在吗？是的。未来的色是蕴，未来的色存在吗？不应如此说...现在的色是处...现在的色是界...现在的色是蕴、界、处，现在的色存在吗？是的。未来的色是蕴、界、处，未来的色存在吗？不应如此说...
过去的色是蕴，过去的色不存在吗？是的。现在的色是蕴，现在的色不存在吗？不应如此说...过去的色是处...过去的色是界...过去的色是蕴、界、处，过去的色不存在吗？是的。现在的色是蕴、界、处，现在的色不存在吗？不应如此说...
未来的色是蕴，未来的色不存在吗？是的。现在的色是蕴，现在的色不存在吗？不应如此说...未来的色是处...未来的色是界...未来的色是蕴、界、处，未来的色不存在吗？是的。现在的色是蕴、界、处，现在的色不存在吗？不应如此说...
过去的受...过去的想...过去的行...过去的识是蕴吗？是的。过去的识存在吗？不应如此说...过去的识是处...过去的识是界...过去的识是蕴、界、处吗？是的。过去的识存在吗？不应如此说...
未来的识是蕴吗？是的。未来的识存在吗？不应如此说...未来的识是处...未来的识是界...未来的识是蕴、界、处吗？是的。未来的识存在吗？不应如此说...
现在的识是蕴，现在的识存在吗？是的。过去的识是蕴，过去的识存在吗？不应如此说...现在的识是处...现在的识是界...现在的识是蕴、界、处，现在的识存在吗？是的。过去的识是蕴、界、处，过去的识存在吗？不应如此说...
现在的识是蕴，现在的识存在吗？是的。未来的识是蕴，未来的识存在吗？不应如此说...现在的识是处...现在的识是界...现在的识是蕴、界、处，现在的识存在吗？是的。未来的识是蕴、界、处，未来的识存在吗？不应如此说...


Atītaṃ viññāṇaṃ khandho atītaṃ viññāṇaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandho paccuppannaṃ viññāṇaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atītaṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ…pe… atītaṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… atītaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ atītaṃ viññāṇaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ viññāṇaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ khandho anāgataṃ viññāṇaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandho paccuppannaṃ viññāṇaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ āyatanaṃ…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ dhātu…pe… anāgataṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ anāgataṃ viññāṇaṃ natthīti? Āmantā. Paccuppannaṃ viññāṇaṃ khandhā dhātu āyatanaṃ paccuppannaṃ viññāṇaṃ natthīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

2. Suttasādhanaṃ



以下是您要求的完整直译：
过去的识是蕴，过去的识不存在吗？是的。现在的识是蕴，现在的识不存在吗？不应如此说...过去的识是处...过去的识是界...过去的识是蕴、界、处，过去的识不存在吗？是的。现在的识是蕴、界、处，现在的识不存在吗？不应如此说...
未来的识是蕴，未来的识不存在吗？是的。现在的识是蕴，现在的识不存在吗？不应如此说...未来的识是处...未来的识是界...未来的识是蕴、界、处，未来的识不存在吗？是的。现在的识是蕴、界、处，现在的识不存在吗？不应如此说...
2. 经文证成

298. Na vattabbaṃ – ‘‘atītānāgatā khandhā dhātu āyatanaṃ natthi cete’’ti? Āmantā . Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘tayome, bhikkhave, niruttipathā adhivacanapathā paññatti…pe… viññūhīti…pe…’’. Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘atītānāgatā khandhā dhātu āyatanaṃ natthi cete’’ti.

Atītānāgatā khandhā dhātu āyatanaṃ natthi ceteti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘yaṃ kiñci, bhikkhave, rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, ayaṃ vuccati rūpakkhandho. Yā kāci vedanā… yā kāci saññā… ye keci saṅkhārā… yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ…pe… ayaṃ vuccati viññāṇakkhandho’’ti. Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘atītānāgatā khandhā dhātu āyatanaṃ natthi cete’’ti.

Atītakkhandhādikathā niṭṭhitā.

以下是您要求的完整直译：
298. 不应说——“过去和未来的蕴、界、处不存在于此”吗？是的。难道不是佛陀所说——“这三者，僧团们，都是名言的道路、称谓的道路、定义……聪明的人……”？是的。那是否意味着经文的内容呢？是的。因此不应说——“过去和未来的蕴、界、处不存在于此”。
过去和未来的蕴、界、处不存在于此吗？是的。难道不是佛陀所说——“任何东西，僧团们，色法，无论是过去、未来或现在，内在或外在，粗或细，低劣或高尚，远或近，这被称为色蕴。任何感觉……任何想法……所有的行……任何识，过去、未来或现在……这被称为识蕴”？是的。那是否意味着经文的内容呢？是的。因此不应说——“过去和未来的蕴、界、处不存在于此”。
过去和未来的蕴、界、处的讨论已结束。

